Skip to content

Kisah Perempuan Dalit Memperjuangkan Hak untuk Menutupi Tubuh Bagian Atas

'Wanita Channar', sebuah lukisan karya Chitrakaran T. Murali, menggambarkan perjuangan perempuan Dalit untuk menutupi tubuh bagian atas mereka. [foto asset: thefederal.com]
'Wanita Channar', sebuah lukisan karya Chitrakaran T. Murali, menggambarkan perjuangan perempuan Dalit untuk menutupi tubuh bagian atas mereka. [foto asset: thefederal.com]

Selama pemberontakan tahap ketiga yang diadakan antara tahun 1958-1859, para Perempuan, terlepas dari kelas, kasta, dan agama, diizinkan mengenakan kain bagian atas.

Dalam setiap tahap pemberontakan, pria Hindu kasta atas melanjutkan kekejaman terhadap Perempuan kasta rendah yang menutupi payudara mereka, pertama karena masuk Kristen, kedua karena memakai blus dan ketiga karena memakai sari seperti Perempuan kasta atas.

 

Tamil membaca pemberontakan

Menarik untuk dicatat bagaimana Kerala dan Tamil Nadu membaca potongan sejarah ini secara berbeda. Sementara pembacaan pemberontakan Kerala tidak mempertimbangkan bahwa Perempuan bertelanjang dada adalah sesuatu yang memalukan karena tindakan sehari-hari, bacaan Tamil menunjukkan Perempuan tidak menutupi payudara mereka sebagai bentuk kekejaman.

Dapat dikatakan bahwa di negeri di mana tanggung jawab untuk melindungi kesucian dipercayakan kepada Perempuan, pandangan Tamil tidak dapat dilihat sebagai pandangan yang salah.

Lebih lanjut, meskipun sejarawan Kerala dan Tamil Nadu sepakat pada gagasan bahwa konversi agamalah yang memungkinkan perempuan Nadar untuk menutupi tubuh bagian atas mereka, yang terakhir lebih fokus pada agama Kristen Protestan.

“Setelah kedatangan orang Protestan, para Perempuan Nadar mulai memakai blus, setelah mereka masuk Kristen. Dalam perebutan kain atas, umat Katolik tidak ikut serta. Perempuan Kristen Suriah sudah berhak mengenakan blus yang disebut  Kuppayam , seperti yang dikenakan Perempuan Muslim. Jadi, ini hanya bisa dilihat sebagai perjuangan untuk dan oleh faksi tertentu umat Kristiani,” kata seorang sejarawan di Tamil Nadu, yang meminta namanya dirahasiakan.

Sejarawan Tamil juga cukup mementingkan kepribadian seperti Pendeta Charles Mead, seorang misionaris Protestan dari London Mission Society dan Ayya Vaikundar, seorang saint-reformis.

 

Penindasan dari dalam

Sivasubramanian, sejarawan terkenal lainnya dari Tamil Nadu, mengatakan bahwa Perempuan yang memiliki hak untuk menutupi payudaranya terlihat lebih umum di barat Nagercoil (tempat di Kanyakumari sekarang) daripada di selatan dan timur.

“Itu karena perempuan, termasuk perempuan Nadar di barat, memiliki hak atas harta benda. Bahkan Inggris memberikan hak pilih kepada perempuan yang memiliki hak milik.

 

Baca selanjutnya, Sambil menikmati keistimewaan tersebut…

One comment

Tinggalkan Balasan