“Kasta atas mengenakan selendang dengan longgar, bukan untuk menutupi payudara sebagai hak kasta,” tulisnya. Dia juga membagikan foto hitam putih dari salah satu leluhurnya sendiri dan menjelaskan perbedaan antara kedua generasi tersebut. “Dia memakai selendang dengan longgar di satu bahu tetapi tidak menutupi tubuhnya.
Namun pembantunya yang lebih muda mengenakan blus karena dia berasal dari generasi selanjutnya dan blus telah menjadi norma. Gagasan bahwa tubuh perempuan harus ditutupi dengan cara tertentu untuk martabat mereka sendiri begitu mendarah daging sehingga budaya yang tidak memiliki pandangan dunia yang sama sekarang tampak sulit untuk dipercaya,” cuit sejarawan itu.
Ia juga mematahkan mitos Nangeli, yang memotong payudaranya, dalam bukunya The Courtesan, The Mahatma & The Italian Brahmin: Tales from Indian History (2019).
Perjuangan tiga tahap
Perlu dicatat bahwa pandangan bahwa perempuan tidak menutupi payudaranya dipandang sebagai “dosa” dan “rasa malu” mendapat tempat secara lokal setelah kedatangan agama Kristen di Kerala.
Mereka ingin “kejahatan sosial” ini disingkirkan dan membuat pernyataan kepada Kolonel Munroe, yang merupakan Residen British East India Company di Travancore. Dia membawanya ke Rani Lakshmi Bhai, Maharani dari Travancore.
Setelah itu, sebuah dekrit dikeluarkan pada tahun 1812 yang mengizinkan Perempuan kelas depresi yang masuk Kristen untuk mengenakan blus. Tapi itu tidak memungkinkan mereka untuk mengenakan kain atas di atas blus seperti yang dilakukan Perempuan kasta atas. Hal ini menyebabkan tahap pertama ‘Pemberontakan Kain Atas’ antara tahun 1822-1823.
Pemberontakan tahap kedua terjadi antara tahun 1827-1829; Kini, Perempuan Hindu kasta rendah juga diperbolehkan mengenakan blus seperti yang dilakukan Perempuan Kristen kasta rendah, tetapi baik Perempuan Hindu maupun Kristen dari kasta rendah tetap tidak diperbolehkan mengenakan kain bahu di atas jaket.
Baca selanjutnya, Selama pemberontakan tahap ketiga…

One comment